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由现代主义与前卫艺术在审美取向、价值尺度、创作原则上的差异造成的。面对极少主义，格林伯格的批评充满了“怨气”。而且，在批评极少主义之时，他并没有去反思自己现代主义理论存在的悖论之处，以及现代主义绘画在当时面临的危机。其次，这里还涉及艺术家的创作与现代主义传统如何结合的问题。既然存在着“艺术”与“非艺术”的边界，那么，要使艺术成为艺术。

艺术家的创作就必须遵从过去的传统，而这种传统是不以艺术家的意志为转移，是先于艺术家而存在的。也可以这样理解，格林伯格所认同的“新”是在既定的传统下，艺术家按照现代主义绘画的“自我批判”原则层层推进的，其“新”的结果最终也是与传统密切维系在一起的。但是，不管是“达达”还是极少主义，它们所追求的“新”都与传统完全断裂，“新”即意味着艺术家对传统的否定。

在这近百年的发展历程中，雕塑专业师生不但在场，是亲证者；并且是“雕塑中国”理念的践行者、倡导者、领路者。在百年雕塑发展过程中，中央美术学院雕塑专业师生留下了大量经典性的作品，并留存了大量具有文献价值的草稿、照片以及文字资料，对20世纪中国现代雕塑的生成与发展做出了无可替代的贡献。

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