[摘要]河南少林寺武校教你少林武术点穴,点穴者，系以星斗山河之象，沙虫猿鸟之形，据其部位，仿其动作，而演变为拳法奇技，渐而丰增武林之彩。
介绍点穴者，为捉拿术之冠，技击法之妙，是少林家传武技之宝囊也。
点穴者，系以星斗山河之象，沙虫猿鸟之形，据其部位，仿其动作，而演变为拳法奇技，渐而丰增武林之彩。少林僧兵盛达两千时，武技日益高妙，击法日渐出奇。为了门户，必精其术。得之皮毛者，可借别致而自掩；得其真传者，视其珍异而自秘。如此千年余，至日减奇技，渐而失传。
后世武家，门派很多。昔日仅少林、武当两派。两派之史，少林久远。北齐稠禅师，是少林寺最早的一位武功出众之武僧，为少林拳法的奠基者。武当之祖是张三丰，张氏生于宋代徽宗年间，其武技精奥出众。少林武当，无分轩轾，友合一家，技击有歧。今人评曰：外家少林，内家武当，外家主刚，内家主柔。实则两家都刚柔兼备。凡武家皆含阴阳造化之机，具刚柔互济之道，始足致使有用。否则，纵百炼之钢，亦必有折损之时。
介绍点穴法，其理极精，得真技难。善此技者又互相慎秘而不别传，所以后世能精其法者甚少。
习武者，仅能拳技其名，而不知其法，实令人可惜。点穴法为制人之武技，与医学紧密相关，其理深奥，非精心研练者，难通其术。历代武僧劝诫弟子曰：“练点穴之法，必高武德，立苦恒志，数十年如一日，方能独得真功。”
凡习点穴术者，须深知：人之所以能生存，其理在气血调和，阴阳平衡，生机勃勃，蒸蒸日上，体皆健壮。若气血失调，则死机埋伏，垂危欲绝。故前辈劝后生要常日习武，频练体肢，使阴阳平衡，气血疏通，骨壮筋柔，全身力宏，益寿延年。
气与血，为人生养命之源，循行全身，永无静止。而经行之道，亦有必定之规，经行之时，亦有必定之序，丝毫不爽，皆有所现。人身十二经三百六十五穴。气血沿经络循环一周，气血必经行一度，其经行则以十二时为准。吾人若悉知比规，施其点穴法，皆能效验。攻者心破，守者心坚，常胜也。
“习武者尚德不尚力”。力虽足以伤人，而人未必心服口服。唯德者，力虽逊于人，而人必帖然，此不易之理也。盖武技之精者，一出手即可制敌亡命，而关于生命垂危之人，则略施方法，即可使其复苏。若能杀人，而不能生人者，则谓之死手，无可取也。故学武必先学治生人之道。“治伤责难勘穴难，用药责难辨症难”。盖治伤者必先确定其所伤之处，究属何伤，究属何穴，然后依其症而定其治法，或用方法而治其表面，或用药物而治其内伤，手到病除，手到复春也。
凡属少室贤徒弟子，学其武，必先重武德。有技无德者，非少林之徒；偏守武德而无技者，愚才，无用也。少林寺院武僧和寺外皈依门徒，虽武艺出众，却永藏于暗处，从不无故伤人，众人也不知其通武也。
切记先师训葆尚德朱心少室真武技莫传恶歹人英名芳千秋暴徒臭万年
办介绍点穴法宗旨
习点穴法，必先识诸穴地点部位，后辨明其起止循经道路，还须知晓各穴位与脏腑、脑颅、气血、五行、阴阳之依存、生克、制约之联系，方能沿其道渐而习悉之。无分春夏秋冬，无分生计贫富，无分畅阻顺逆，苦恒久之，方能学到真功，练成绝技也。
用途
一者生人也。偶被暴徒恶技所伤，因气血阻滞不能循环，四肢萎滞不能转动，或致不动声思，昏迷不醒，此属内伤。用点穴法治疗，能使君愈也。
二者护身也。君出门在外，若遭暴客暴徒之劫，危及生命，可用点穴法解之、破之，而化险为夷。
三者健身也。习点穴之方，虽表功在手，但力源在脏。表里发一点，皆动百节表里，全身动也。静者积，积之必滞，疾也；动者通，通畅百节必活，健也。